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《桐城古城辑稿》序

2017-07-17 作者: 汪茂荣 浏览次数: 我来说两句
关键字: 桐城古城
导读: 巨城名园,故家乔木,毁于兵燹火灾者,殆不可以千万数。
  华夏古国,五千年发展于兹,先民心力所聚,悉成文化。大哉文化,予吾民族以无穷滋养与夫予吾人以无上荣光者,非在是欤?然创之至艰而毁之甚易者,亦莫过于是。三代尚矣,秦汉以降,五胡入寇之难,大盗移国之乱,几无代无之。巨城名园,故家乔木,毁于兵燹火灾者,殆不可以千万数。此《洛阳伽蓝记》、《东京梦华录》、《西湖梦忆》诸书所由作,而百数千年后人读之,未尝不废卷三叹者也。
  虽然,此犹未也。二十世纪毁灭文化,殆有过之。战乱勿论,丙午浩劫,举先民万千创造尽付秦火,曾不吝惜。振古文化遭遇之酷,莫此为甚。近三十年来,商途大启,功利所迫,禹域拆迁成风。辽东归鹤,焉识城郭人民;旧家燕子,不复入乌衣门巷矣!甚且毁真造赝,掷无数民脂民膏公然行蠹国病民之举,此不之悟,乃龂龂焉以破旧立新自解。盲目盲心,一至于斯,可悲也!
桐城,七省通衢,两江剧邑。先民培元植本,积累深厚。千三百年间,虽兴废靡常,要犹岿然独存于扬子、龙眠之间。然亦以迭经世变,风规不无少颓。即今朱门甲第,百无一存;阛阓城郭,半归乌有。文都之名响遏行云,喧在人口,而举世梦梦,求一能寻索古城迁变、从容诵数张姚马左行能德业者,邈不可得矣!
  李国春先生,吾党之嗜古有癖者也。平居好学敏求,于乡邦文献古迹尤属意焉。从公之暇,穷搜博览,偶有所得,辄泚笔为文以饷同道。顷者欲积历年所作付梓,而名之曰《桐城古城辑稿》。是稿也,列目十二,举吾邑先民所创造之物质文化与夫精神文化者,悉萃于一编。其搜罗也富,而鉴别亦精,至选言有序,著语清真雅洁者,尤徵桐城家法。不意千数百年乡献风流、古城胜概,昔之毁于天灾人祸者,转得之于眉睫之间。迹其所为,信所谓能寻索古城迁变、从容诵数张姚马左行能德业者也!
  然则是稿之作仅备掌故以笃嗜古之好也哉?非也。此直浅之乎视斯稿者。盖当上下交征利之世,一切唯利是逐,恒视传统为蔑如也。夫传统何尝无利,要非世俗之所谓利。以世俗之利遏绝传统之利,识者于此有文化沦胥之惧,而国春先生斯稿之所由作乎?《诗》曰: “惟桑与梓,必恭敬止。”则是稿也,实“恭敬”桑梓之作也。人谁不“恭敬”桑梓,故读是稿者,即功利之士,亦当油然而生“恭敬”之心矣。此犹一邑耳,卒之为一省、一国,以一人“恭敬”广之为千万人之“恭敬”为何如?吾知夫九州之内,人人知所“恭敬”,人人当受惠于传统之赐矣。夫如是,则功利之心可淡,拆迁之风可息,传统与现代化可并行不悖。庶几民族记忆有所依托,文明古国实与名副,长此以往,彼善事传统保护之希腊、意大利诸国或不得专美于前矣。此吾人之想望焉,抑国春先生著斯稿之愿心欤!质之并世君子,然乎否乎?是为序。
 
     岁在乙未九月汪茂荣   敬撰
(责任编辑: 一苇过江)

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